Crónica de campo

En Huejotzingo, donde la necesidad debería marcar la ruta de las soluciones, ha comenzado a observarse una especie en expansión: el chairotzinca. No es originaria del entorno; se ha ido instalando, reproduciéndose y, con el tiempo, atrincherándose como una pequeña plaga que no resuelve, pero sí ocupa.

A simple vista, su comportamiento es fácil de identificar. El chairotzinca ofrece calentadores a familias que no tienen agua. Distribuye fertilizantes en tierras donde regar es una complicación constante. Promete tarjetas del bienestar a quienes más lo necesitan, mientras la salud digna sigue siendo una carencia estructural en el municipio. Opera en el DIF con apoyos y despensas que, en más de un caso, llegan caducadas. Todo parece ayuda; poco realmente lo es.

Existe, además, un rasgo distintivo en su dinámica de control: sin INE “a color”, no hay acceso pleno a beneficios. El filtro no es técnico, es político. Y aunque muchos de estos apoyos son de origen federal, en el ecosistema local el chairotzinca los administra como si fueran propios, condicionando su entrega a la pertenencia.

Su hábitat natural suele ser el ayuntamiento. Ahí trabaja, se reproduce y se alimenta. Es una especie dependiente: subsiste al ser “amamantada” por el propio municipio. Su lealtad no es ideológica, es funcional. Defiende aquello que lo sostiene.

En el entorno digital, el chairotzinca despliega otra de sus conductas características. Vigila, rastrea y ataca. Cualquier perfil que critique a su deidad —perdón, patrón— es blanco inmediato. No actúa solo: crea perfiles alternos, simula consenso y convierte la discusión en ruido. No argumenta; descalifica.

En cuanto a su relación con la información, muestra curiosidad superficial. Consume datos, pero al no procesarlos, los rechaza o los agrede. Lo que no entiende, lo combate. Es un mecanismo básico de defensa que refuerza su permanencia en la manada.

El ciclo es claro. Quien acepta los programas entra en una fase breve de duda, incluso de arrepentimiento. Pero salir tiene costo. La amenaza de perder apoyos —esos mismos que no son municipales, sino federales— funciona como ancla. Así, el individuo permanece, no por convicción, sino por presión.

Hoy, el chairotzinca ya no es un caso aislado. Se ha infiltrado en la vida cotidiana de Huejotzingo, camina entre la ciudadanía, aparenta normalidad, pero conserva sus atrasos sociales y su lógica de dependencia. No construye comunidad; la condiciona.

Y como en todo ecosistema, incluso las plagas tienen un punto de quiebre. Su permanencia depende del entorno que las tolera. Cuando las condiciones cambian —cuando la información se comprende, cuando la ciudadanía deja de ser rehén y empieza a ser criterio— la especie pierde terreno. Porque sí: como cualquier plaga, existe un modo de erradicarla sin dañar al resto del entorno. Pero ese proceso no es biológico… es social.

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